王阳明“万物一体”仁爱与墨子“兼爱”的差异探析
张潇予

中国政法大学，北京市，100088；

摘要：“万物一体之仁”作为王阳明哲学体系中的核心部分，是儒家的仁爱思想在历经先秦、汉唐、宋明阶段后的超越和发展。在王阳明看来，良知作为心之本体不断造化“生生之“仁”，从而推动着爱由亲亲向仁民转化以实现其“视万物为一体”的至善之境及“满街都是圣人”的社会理想。由此观之，王阳明的“万物一体之仁”与墨子的“兼爱”在价值追求和修养方式上确实有诸多相似之处，甚至有不少学者指出王阳明“万物一体之仁”中蕴含的“一体性“和“等差性”的矛盾冲突实则是对儒家“仁爱”的终结和对墨家“兼爱”的认可。但实际上，二者看似殊途同归，实则大相径庭。王阳明的“万物一体之仁”与墨子的“兼爱”有着本质区别，其所主张的“一体”与墨子的“兼”并不等同。为进一步厘清二者的差异，笔者将从爱的权威、修养方式、治世思想三个方面对王阳明“仁爱”和墨子“兼爱”思想进行对比分析，以便更好地把握二者的思想，发挥“爱”的当代价值。

关键词：万物一体之仁；兼爱；差异

参考文献

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